钟文书贤弟诗集《半壶笙香》即将付梓，请愚兄为其作序，实则让我感到汗颜，因为我喜欢诗但不长于诗，即便我的打油诗都常遭松果痛批，自然心有余悸而不安。后来一想，万事归宗，法乎其律，遂鼓足勇气答应了下来。

写序绝不能空发议论，因而我认真拜读了书稿，并反复推敲文质，不觉感到兴奋，因为贤弟的诗作让我学到不少东西，尤其他为劳动人民而歌唱的精神使我倍受启发。客观地讲，评价好诗与坏诗的标准很多，仁者见仁智者见智，无法用任何一条来加以评判，因为取法于东必遭谴于西。但是，好诗是有其绝对标准的。我想，那就是为人民而作的诗便是好诗。

为何这么说呢？我也读过不少现代诗人的作品，他们的诗作缺乏文书贤弟作品里的精气神。贤弟的作品感情饱满而真挚。用《毛诗·大序》上所讲：情动于中而形于言。好诗，理应无法缺少如此重要的质素，否则便无法让人兴发感动。你看看贤弟的《一只蚂蚁》：我和一只蚂蚁相遇/它身材瘦小/扛着米粒/在寒风里穿行/渐暗的暮色/阻碍着它细小的步履/翻过一块山的石头/绕过一条浅显的溪流/匆忙赶路/想起奶奶/也是这样行走/翻山越岭/挑着一扁担白花花的大米/从家乡行走几十里/来看父亲。我读后有点泪眼朦胧，因为它使我产生了共情，不自觉地想到了疼爱我的奶奶，那个特别辛劳而又毫无怨言的奶奶。

贤弟的作品意境高远且富有哲思，它不仅能让你看到一幅优美的图画，同时还能馈赠于你宝贵的精神财富。你读读《定义》：一群白蚁/天生是艺术家/有把锋利的刻刀/我们都以卖艺为生/可定义很简单/我在猎杀的象牙上雕琢/众人称我为大师/你在树木上小心篆刻/便是害虫。只有诗人的逻辑，才能简明扼要地告诉你，有些事，没有对与错，只有强与弱，这便是人类的生存法则。还有《甘蔗》：是谁说的/这片土地沉默寡言/抛这话的人/定没走近过这片庄稼/你看，出土的甘蔗/藏着多少甜蜜的话语。诗人用另一种思维，赞美了默默奉献的劳动者，其妙就妙在诗人所感的并未讲出来但读者却能领略、联想到，真正达到了“不著一字尽得风流”的境界。还有《养鸡》：养鸡不是件容易的事/你要有爱/还要善于察言观色/有哺育的技巧/母亲说，仅此不够/如果你要养鸡/还要有一颗铁石心肠/对生老病死前的任意谋杀/能无动于衷/举箸时若无其事。这首小诗，它使我想到了中义理论，再次明证了万物守恒的道理。

贤弟的作品是在为劳动人民而歌唱。一个伟大的诗人，不是其辞藻多么华丽，韵仄多么秀美，而是其作品本位的选择，因为诗的重要功能是历史地记录人民的生活。贤弟的《大鹏古城》：夜里的大鹏古城/没有算命先生，齐天大圣和拨浪鼓/那把絮絮叨叨的吉他/已然酣睡……不远处的两个工人/正努力帮昏昏欲睡的老旧城门/阖上几千年的眼。再读读《听》：我听见清洁工/凌晨六点把扫帚吼醒/开工/老婆则听见扫帚/扯开了嗓子/和一条窗后肮脏的巷子/在骂街/侄女对我说/扫帚是在大街上/抑扬顿挫朗诵/侄女的耳朵怎么那么柔软/可以听见那么多/好听的声音。你读后的感受是什么呢？我想，你能够看到劳动人民在文书贤弟心中的地位有多高，这才是伟大诗人诞生的必要条件。

诚然，贤弟也常常以诗言志，表达自我对人生的态度，包括对世界的看法。你读读《高压锅》：还是把那些梦想/炖了吧/容易咀嚼/也更易消化/不用再去担心/会噎着明天/或者伤了生活的胃。这首诗，没有生活阅历的人，他是读不懂的，因为这是生活沉淀的礼物，自然拥有历久弥新的价值。还有《壁画》：我愿意当猪，当羊/或者当牛/可我不愿当画/猪羊牛宰杀时可以哀嚎/可以叫出声来/可以流着泪/我害怕是挂/室内墙上/那株牡丹/它看见阳光、看见四季/够不着，痛苦/还要装作无动于衷/是真的/我不是那种能够/假装沉默的人。它温柔地表达了作者对关注权等的关切与重视。其实，它也是人类发展的必然规律，因为人是崇尚自由和美的。再者，《功名不如几片桃花》：摘几片桃花/换一壶浊酒醉尘事/剑隐裳，锋芒藏/斗笠离喧哗，步履忘天涯/清茶蚀鞘亦为侠……折笙香，品琴瑟/不添怨情，不慕盛名/此生多潇洒/随它黄沙卷，随它马嘶鸣/功名不如几片桃花。其又在用豁达的胸襟超然于世，因为他深知现实，唯有如此，才能笑着生活。

总而言之，贤弟的诗，不仅唯美，而且深邃，既歌颂了劳动者，也抨击了跋扈者；既赞美了社会进步，又明示了升华方向……最后我想讲，贤弟作为人民的诗人，始终扎根于肥沃的土地，吮吸着劳动人民的智慧，用心创作出了大量掷地有声、情真意切的诗作。他的第四本诗集《半壶笙香》，共遴选了他近年来创作的150多首诗文，可以说首首精品、字字珠玑，绝对是诗作中的佳肴，倘若你喜欢诗词的话，绝对能让你开卷受益。

是为序！

郭子久 

写于金牛区知道斋